ни фига себе

впервые за последние пару месяцев смогда вскрыть свой же дневник.... однако.
столько...столько.. столько передумано, замучено, погублено и обратно закопано.
дневника не хватает, как не хватает порой уборной)

но снова сижу, мыслей море, событий куча, но это количество перебивает какое-либо желание все писать... лень-матушка сказывается. все прописывается на подкорку и я никак не могу завести привычку забивать то, что случается хотя бы в телефон.
-сдала просмотр на все пятерки
-готовлюсь с неделю к последнему экзамену по всему современному искусству
-хожу на этно-джемы, которые устраивает коля-маугли
-играла на троицу на дидже в гематологическом начном центре для людей с заболеваниями крови. это вообще отдельно надо бы описать...
-все это на фоне нехорошего гормонального сдвига, по коему поводу весьма переживаю и пора бы лечиться...

и мне жаль, что это все читают люди, которые знают меня в реальности. вот было бы круто писать всякую х-ню незнакомым лицам и наслаждаться минимальными проявлениями внимания без соотнесения с реальной картиной мира. а писать одной себе грустно, в холостую.

@музыка: Рома ВПР - Я ветер

---

я завтра утром улетаю в италию.
вернусь 1го апреля.
арриведерчи!

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

полуночные процессы 2

Еще из трудо-делания - мой учитель дал задание родить стихи. Трудно это дело дается, несмотря на некий опыт в 14 лет, пишется сумбурно, отрывисто, мысль не держится... Один плюс - после подобных измывательст над сознанием снятся очень интересные сны, которые я даже помню, просыпаясь утром.

@темы: учитесь плавать

---

полуночные процессы

Завела я себе привычечку заниматься реставрацией перед сном. Принесла домой икону, которую должна сделать это этот семестр, и, чтобы зря время не терять, принялась за расчистку оборотной стороны. Для справки, на лицевой стороне располагается изображение Казанской Божией Матери, как следует из надписи. Судя по бумажной паволоке - кон.19, нач. 20го века. Сама Богородица с Младенцем в довольно плохой сохранности, левкас и красочный слой всячески покоцаны, а в самом дереве доски еще живет жук "Зимой жук спит, а весной просыпается и вылетает.."(с) Плюс ко всему, над ней явно уже трудились какие-то реставраторские руки, потому что все это дело на доске держится и не опадает аки шелуха.

Весьма интересный процесс, хочу сказать. Это особенно поймут те, кто любит убираться.)) Я убираться не очень люблю, не сильно умею и редко сим вообще занимаюсь, но вот чистить живое произведение искусства - нравится. Доску закапали какой-то дрянью белой (возможно, клей) и наставили кучу пятен масленной краски, даже с отпечатками пальчиков. Вот это я и счищаю по-тихонечку... Где-то подскаблить скальпелем, смочить спиртиком, протереть ваточкой... красота!

А главное - хороший результат очень удовлетворяюще действует на мою угнетенную душу.)

@настроение: рабочее

@темы: строгана и реставраторы

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

фигня бывает. (с)
дни наполненны всяческими неожиданными косяками, как будто в операционную программу моей жизнедеятельность проник червячок.

---

а сегодня день четырех (!) праздников:
- Сретение
- Прощеное Воскресенье
- Китайский Новый Год
- День Всех Влюбленных.

гуляй же, народ честной, кто во что горазд!

мной лично имеет обыкновение справляться только 2й пункт, про Сретенье чаще забываю, китайское нью year - не столь актуально, а в день св. Валентина предпочитаю как-нибудь абстрагироваться от мира, чтобы не свербило на душе обо всем неслучившемся.

@музыка: Nirvana - My girl

---

для себя и о себе

очередной личный бред, который мне даже влом засовывать в закрытые записи... пусть висит уж.
удалила его.

Вчера нашла старинную фотку себя и Нерона, пса-овчара нашего, умершего четыре года назад. У нас в семье уже подрастает замечательный черный котик, а вот Неронка как-то забылся... Безумно тоскливо и мучительно больно от того факта, что это существо прожило с нами двенадцать лет, меня воспитало, а сейчас даже нельзя отыскать его останков, не сходить на могилку, потому что мы его усыпили. У него была тяжелая старость с недержанием, отниманием задних лап, слепотой, и он существовал так будучи в тягость всей семье... и недотерпели. Я даже не помню, в какое время года это было. Должно быть, зима.
Мой большой старший брат... которого, наверно, пустили на мыло...

@музыка: Янка Дягилева - У нас будут дети

@темы: Воспоминания, Мысли вслух

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

про религиозно-озабаченных людей

прочитала в жж у Миши, самого просвещенного члена так называмой "молодежной группы" нашего прихода.
Попало в волну моих собственных периодических рассуждений... но у него во много раз лучше сказано))

Ужасное существо: человек религиозный

Да, нет ничего ужаснее верующего человека. Правда, все остальные варианты - еще куда хуже.

О.В.П.

Смех и слезы

Религиозный человек обладает
для постороннего наблюдателя большим комическим потенциалом. "Один
батюшка делает зарядку... Однажды православный купил себе CD
с Аллой Пугачевой... Один алтарник решил выпить Пепси...". Такие фразы
заранее настраивают на комический лад. Не помню, кто это сказал:
Ельчанинов? Бернанос? - что священник, даже не плохой, а средний,
посредственный - невыносимо смешон. И конечно, это относится ко всем
верующим, а не только к клирикам, которые за нас отдуваются в
религиозных анекдотах. На стыке "священного" и "обыденного" легко
рождается комизм.

Я
читал много скучных теорий комического и не нашел ни одной
удовлетворительной и всеобъемлющей. Но вынес ощущение, что юмор
рождается там, где есть несовместимые противоположности. И думаю,
комизм религиозного человека связан с невозможностью быть в жизни
человеком Бога. И более того, если речь идет о христианстве, - он
связан с воплощением Бога: оно слишком взрывоопасно, оно никак не
укладывается в человеческом сознании. И этот комизм свойственен всем
нам. При этом, как ни странно, смех и слезы тут выполняют похожую функцию.

Уроки Ионы

Есть одна книга в
Библии, которая великолепно обнажает механику комизма религиозного
человека. Это Книга пророка Ионы. Надеюсь, читатель с ней знаком, и я
воздержусь от обильных цитат и пересказов, а только обращу внимание на
некоторые моменты.

Прежде
всего, пророк Иона, без сомнения, в наилучшем смысле этого слова, -
ортодокс. И он единственный ортодоксальный верующий герой во всей
книге. Читатель не сомневается: Иона опирается на доброкачественную
традицию, которая, в свою очередь, восходит к истинному Откровению. Все
касательно веры он понимает совершенно правильно. Но вот окружение и
события делает его ортодоксию нелепой, подобной неуместным
телодвижениям Чарли Чаплина. "Я Еврей, чту Господа Бога небес, сотворившего море и сушу",
- возвещает он, например, морячкам-язычникам, которые все делают, чтобы
спасти корабль и самого Иону, пока тот спит, и взывают к своим
языческим богам, а потом - и к Богу Истинному, Которому не
молится Иона. Далее, оказавшись во чреве большой рыбы, Иона произносит
псалом (гл. 2) - и очень красивый, который в Псалтири смотрелся бы
естественно, а тут - как-то постмодернично, как цитата в неадекватном
контексте. Потому что это благодарственный псалом избавления, когда
никакого избавления еще не произошло. И воспевает его пророк на фоне
бегства от собственного призвания. При этом благочестиво поминает врагов: Чтущие
суетных и ложных богов оставили Милосердаго своего, а я гласом хвалы
принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение! - это чувство собственного превосходства тоже комично.

Можно
заметить, что Иона не радуется абсолютно ничему из реального окружения
и реальных событий, не благодарит ни за что, - хотя в книге много чудес
и милостей Божиих. А точнее, он радуется только однажды: когда
наслаждается комфортом в тени растения, под которым прячется от солнца.
Зато Иона постоянно выражает желание умереть. Собственно, почти все его
прямые слова - это или ортодоксия не к месту, или "хочу умереть".

Еще
его воодушевляет мысль о наказании врагам Бога: он садится около
Ниневии в благочестивой надежде посмотреть на справедливое наказание
грешникам (притом что ему самому почти все до лампочки, даже
собственная жизнь). Как назло, все встречные иноверцы в книге (моряки и
ниневитяне) очень благочестивы и милосерды, но... Иона совсем не
врубается в происходящее - именно потому его ортодоксия комична, ибо
всегда не к месту.

И наконец, в последней главе этой маленькой
Книги раскрывается тайное содержание отношений Ионы со столь
"неканоничным" Богом. За своим "праведным гневом" Иона скрывает гнев на
милосердие Бога! Вот в чем состоит тайна Ионы: он все время находится в
состоянии тяжбы с Богом. Он знает, каким Бог "обязан" быть, а Бог не
хочет этому соответствовать. И милосердие Божие для Ионы невыносимо.

Обобщая,
можно сказать, что человек, не чувствующий благодарности, находится в
состоянии суда с Богом. Или: в той мере, в какой человек неблагодарен,
он предъявляет иск - точнее, серию исков, на каждом шагу, - Богу. На
протяжении Книги Бог как бы все время ищет подход к Ионе и в конце
начинает вести Себя с ним как с дурным ребенком: Он "достает"-таки
строптивого пророка с помощью увядшего растения, то есть впервые
добивается от Ионы хоть какой-то реакции. Удалось ли Богу изменить
Иону? Вопрос остается открытым.

Критика изнутри

Итак,
Книга Ионы обнажает комическую сторону религиозного человека. Только
эта же сторона - трагическая: это трагическое несоответствие
головокружительному призванию. Вера Ветхого Завета содержала в себе
одну величайшую особенность - она содержала самокритику. Люди Израиля -
как потом и мы, христиане, - призваны быть светом мира, на этом фоне их
тьма особенно ужасна. И это не только тьма открытого отступничества, но
и тьма их благочестия. Об этом Израилю непрестанно напоминали пророки.
Это была критика - но критика своих и критика изнутри.
Другими словами, почти каждый пророк критиковал свою церковь (народ
Божий был как бы протоцерковью) ради Церкви. В этот же ряд входит
критика иудаизма апостолом Павлом или критика фарисеев в Евангелии. Не
стоит думать, что там обличается некая нелепая чужая вера, - это
слишком уплощает картину. Это критика касается нас: "хороших" и
"верных" религиозных людей.

Страшная притча о Старшем брате

Об
этом же напоминает образ Старшего брата из притчи о Блудном сыне. А у
Старшего брата есть еще один брат по духу - фарисей из притчи о Мытаре
и фарисее. Там мы видим все те же, знакомые по Книге Ионы, черты.

Это
привычка к Богу. "Я всегда с тобою", - говорит Отцу Старший брат из
притчи. Религиозный человек прекрасно знает, как по каждому вопросу
думает Бог. Причем это знание однозначно и дискуссии не подлежит. И
тогда религиозный человек может совершать "системные ошибки:"
отцеживать комара, поглощая верблюда. Потому что для него Бог
расположен внутри системы, которой такой человек (как он сам думает)
владеет, а не наоборот.

Это, в силу привычки, восприятие жизни без чувства благодарности: не как дар, а нечто гарантированное.

Это
потребность быть оправданным. Сама по себе такая потребность понятна и
естественна: именно она и делает человека религиозно-озабоченным.
Только она слишком близка к по-детски жадной потребности быть правым и
легко становится навязчивой тягой к самооправданию. И тогда среди
обвиняемых обязательно оказывается Бог, хотя благочестивый человек
нередко эту тяжбу скрывает даже и от самого себя. Кажется, нейтрального
состояния тут просто не бывает: или есть благодарность - или человек
обречен непрестанно судиться. (И люди безрелигиозные часто в смысле
благодарности бывают щедрее "сынов света", что и показывает Книга
Ионы.)

Наконец,
такая внутренняя тяжба и тяга к самооправданию нуждается в окружающих
грешниках. Ионе нужны нечестивые, фарисею нужен мытарь, Старшему брату
нужен плохой Младший, которого невозможно простить. Это позволяет
спроецировать свой непереносимый внутренний конфликт на окружающих. И
такой человек начинает вмешиваться в чужие дела (есть такой странный
грех в 1 Послании Петра, где автор говорит христианам, живущим на фоне
вполне реальных гонений, о страдании: что страдать хорошо и достойно,
только: пусть никто из вас не страдает, как убийца, или вор, или делающий злое, или как вмешивающийся в чужие дела).
Совсем не христианский, почти марксистский психолог Адлер сказал
однажды верные слова: "Легче сражаться за свои принципы, чем этими
принципами жить". Эти слова хорошо описывают поведение многих
религиозных людей, пытающихся "судить внешних".

И
если судьба Блудного сына из притчи понятна, судьба Старшего брата -
религиозного человека - остается открытой. Большинство людей легко
идентифицируют себя с Блудным сыном, это просто. "Я погрязал во грехе -
и нашелся". Но вот Старший брат потерян каким-то другим образом, и
размышления о нем приводят в ужас. Нашелся он у Бога или нет? Конец
притчи неоднозначный, как и в случае Ионы. Но Старший брат - это прямо
про нас.

 

Экклезиогенный невроз

Любой
верующий существует не в одиночестве, а потому непременно страдает
"экклезиогенным неврозом". Оговорюсь: ничего плохого в самом по себе
слове "невроз" для меня нет, это просто знак, что человек страдает
неразрешимыми конфликтами. Я верю, что существует и хороший
экклезиогенный невроз, потому что верующий оказывается в гуще
противоречий и среди вопросов без ответа. Ему предстоит жить сплошными
парадоксами и соблюдать баланс между противоположностями, где баланс
соблюсти почти невозможно.

Но
есть и плохой экклезиогенный невроз. Грубо говоря, неврозы родителей
передаются ребенку по одной причине. Потому что мать в одном лице и
источник опасности - и она же единственная защита, единственный
источник безопасности. Похожая штука с церковью (я говорю про церковь с
маленькой буквы, в ее конкретном воплощении), которая и открывает
Христа - и Его заслоняет, и освобождает - и порабощает (религиозным
бытом, благочестивым словарем, мелкими, слишком мелкими утехами Homo religiosus'а
и т.д.). А уйти от нее не уйдешь - уйти просто некуда. И потому
церковь, лишенная самокритики, страшна. Вот слова Шмемана из его
Дневников:

…Гораздо
серьезней, что в Православии - историческом - начисто отсутствует сам
критерий самокритики. Сложившись как "православие" - против ересей,
Запада, Востока, турков и т.д., Православие пронизано комплексом
самоутверждения, гипертрофией какого-то внутреннего "триумфализма".
Признать ошибки - это начать разрушать основы "истинной веры". Трагизм
православной истории видят всегда в торжестве внешнего зла:
преследований, турецкого ига, измены интеллигенции, большевизма.
Никогда - во "внутри". И пока это так, то, по моему убеждению, никакое
возрождение Православия невозможно.

Без
самокритики церковь неизбежно ждет кризис (а это греческое слово
означает "суд", потому что она становится коллективным Старшим братом,
который "всегда с Богом", но в каком-то смысле потерян еще глубже, чем
Блудный сын.

С Днем Фарисея!

Самая
смешная, а потому самая ужасная карикатура на Христа - это христиане.
Это ужасная трагедия: христианам заповедано Ему подражать, выражать Его
собой, и не только "в душе", отражать Его свет. Что мы и делаем,
производя большую кошмарную карикатуру, по которой окружающие судят об
Источнике света.

Это парадокс: чем взрослее человек религиозно, тем чаще он чувствует себя лицемером. Он стоит между
Богом живым и людьми. Слово "между" тут иногда имеет хороший смысл:
прозрачный посредник, чистое стекло. Но иногда - плохой: препятствие,
которое заслоняет свет. Потому что по естеству человеку легче
оставаться закрытым: все бранить, кроме того, что носит марку "сделано в моем приходе",
общаться только со своими, сузить круг идей и интересов, чтобы не
мучаться сомнениями. Так комфортнее. Только будучи закрытым, он
увеличивает мрак в мире. Потому что призван быть прозрачным, призван
быть окном, пропускающим свет Божий в мир. А вместо этого он обходит море и сушу, дабы обратить кого-нибудь хотя одного - и сделать его сыном геенны, вдвое худшим.
Парадокс состоит в том, что иных окон для света нету. Мы - окна для
этого света. Моющие средства для окон тут всем хорошо известны. Среди
них и такое, о котором говорят реже: юмористическое отношение к себе.

@музыка: Nirvana - The man who sold the world

@темы: учитесь плавать

---

валовый не-срост. ну и что тут еще скажешь.

---

в нашем полку пополнение!

а еще мне вчера в 7 утра позвонила Надя: наша Наташа родила наконец!!!
вместо одного ожидаемого мальчика - двух девочек.

позвонила-поздравила: счастливый отец в полной прострации...

@темы: Жизненное

---

дрейфлю

"состояние потока" как-то преостановилось, я уже пять дней почти безвылазно дома, лечу Саньку и ищу место для шага вперед. почему-то страшно и неуверенно. почему?
будто до сих пор живет ощущение облома, со дня полнолуния.




сходила к стоматологу на "консультацию" на 4 куска рублей.
при том, что восьмерки еще не вырвала.
жалко зубки и жалко денежку((

@музыка: lifehouse - take me away

@темы: Жизненное, Настроение

---

Люди без сомнений более конкурентно-способны в великой битве за Счастье?

@темы: Вопросы

---

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится;не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,не радуется неправде, а сорадуется истине;все покрывает, всему верит, всего надеется,все переносит. 1Кор.13:4


не прошло и 10 лет, всего только шесть или семь, как я посмотрела "Искусственный разум"... задело за живое, как может задеть только проверенный хороший фильм мудрого дяденьки режиссера. очень много чувств и мыслей всплыло... не могу заснуть.
никогда не страдала частым детским страхом, что мама умрет, что вся семья умрет, а тут осозналось... мама и семья - единственная безусловная любовь и защита.
каждый день, каждое слово надо наполнить любовью... "потом" может не быть.
страшно сдохнуть и понять, что не-долюбила, не-доотдала внимания, не-досмотрела... не дорисовала картинку с Саней, не поговорила нормально с отцом, не подарила Марише подарок на др, не навестила бабушку... очень страшно.
надо меняться. срочно.

@темы: Мысли вслух

---

зуб.

в возрасте 19-20 лет у человека начинают прорезаться 8е зубы, или "зубы мудрости".
их появление на свет чревато болезненными ощущениями, а также сдвиганием остальных зубов челюсти. если зубы крупные, то передние могут пойти вкривь и вкозь двумя рядами.
в отличии от остальных, 8е имеют очень разветвленные корни, которые в последствии держат всю челюсть и скрепляют остальные зубы.
если восьмые удалить - возможен пародонтоз под старость, зубы будут вываливаться.
если восьмые не удались - зубы будут не в ряд идти.
я - за красоту.
завтра ползу к стоматологу, впервые за десять лет...

@темы: Жизненное

---

^______^

все бы дни жизни были бы как 29.01.10.... невероятно позитивный, счастливый и сростный день. даже не день, сутки!
а сегодня полнолуние))

@музыка: Safety Magic - Durga

@настроение: отличное

---

как потратить 2 куска

полторы недели каникульной жизни в москве или три дня в питере?

единственные активные финансы в виде стипендии задают программу культурной жизни.... февраль начинается с калькулятора и счетной книги. не приведи Господь, если в эту единственную неделю отдыха начну пухнуть с безделья.

@темы: учитесь плавать, Вопросы

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра